DÉCIMA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA

                                

                                                                                

                                                        

ERIKA JOHANA CÉSPEDES SANDOVAL

I SEMESTRE

DOCENTE

ORLANDO SALAZAR DUQUE

FUNDACIÓN DE ESTUDIOS SUPERIORES ABRAHAM ESCUDERO MONTOYA FUNDES

2016

LA DIMENSIÓN INTERPERSONAL, CORPOREIDAD Y HUMANA

LAS RELACIONES INTERPERSONALES SURGEN PORQUE EL HOMBRE DEBE COMUNICARSE Y ADAPTARSE AL ENTORNO EN EL QUE SE ENCUENTRA, SI EL CONTACTO ES CONTINÚO SE PUEDEN CREAR AMISTADAS O RIVALIDADES DEPENDIENDO DE CADA CASO, UNA PERSONA PUEDE DESARROLLAR UN SENTIMIENTO DE AFICIÓN O RESENTIMIENTO POR OTRO. ALGUNOS ELEMENTOS IMPORTANTES DE LAS RELACIONES INTERPERSONALES SON: LAS NECESIDADES, MOTIVACIONES, ACTITUDES, COMUNICACIÓN, VALORES, CONVIVENCIA Y AUTOESTIMA.

LA AUTOESTIMA

ES LA VALORACIÓN, GENERALMENTE POSITIVA, DE UNO MISMO. PARA LA PSICOLOGÍA, SE TRATA DE LA OPINIÓN EMOCIONAL QUE LOS INDIVIDUOS TIENEN DE SÍ MISMOS Y QUE SUPERA EN SUS CAUSAS LA RACIONALIZACIÓN Y LA LÓGICA. A AUTOESTIMA ES UN SENTIMIENTO VALORATIVO DE NUESTRO CONJUNTO DE RASGOS CORPORALES, MENTALES Y ESPIRITUALES QUE FORMAN LA PERSONALIDAD. DICHO SENTIMIENTO PUEDE CAMBIAR CON EL TIEMPO: A PARTIR DE LOS CINCO O SEIS AÑOS DE EDAD, UN NIÑO COMIENZA A FORMAR EL CONCEPTO SOBRE CÓMO ES VISTO POR EL RESTO DE LA GENTE.

¿CÓMO DESARROLLAR LA AUTOESTIMA?

LA AUTOESTIMA SUPONE EL MÁS PRECIADO OBJETIVO EN CUALQUIER PROGRAMA DE SUPERACIÓN PERSONAL, YA QUE CON UNA BUENA AUTOESTIMA SE HACE POCO PROBABLE LA APARICIÓN DE UN TRASTORNO EMOCIONAL, MIENTRAS QUE SIN ELLA, INCLUSO EN UNA VIDA DONDE SE ALCANCEN GRANDES LOGROS Y ÉXITOS, ÉSTOS SON VIVIDOS DE MANERA POCO SATISFACTORIA.

LA AUTOESTIMA, ES DECIR, EL APRECIO REAL DE UNO MISMO, OTORGA FUERZA, TRANQUILIDAD, SEGURIDAD, EQUILIBRIO, VISIÓN POSITIVA NO SÓLO DE UNO SINO TAMBIÉN DE LOS DEMÁS Y DE LA VIDA EN GENERAL. ES POR TANTO, EL MAYOR TESORO PSICOLÓGICO QUE PODEMOS TENER.

ALCANZAR UN BUEN NIVEL DE AUTOESTIMA ES DECISIVO NO SÓLO PODER SUPERAR UN TRASTORNO DEPRESIVO, SINO PARA ALCANZAR UNA MAYOR CALIDAD DE VIDA EN GENERAL.

 MANIFESTACIONES DEL AUTOESTIMA

SE MANIFIESTA DE UNA MANERA SENCILLA Y DIRECTA CUANDO OBSEVAMOS A LAS PERSONAS LAS SIGUIENTES CUALIDADES, DE PRONTO ESTAMOS A UNA PERSONA CON UN BUEN NIVEL DE AUTOESTIMA.

1 LA AUTOESTIMA EXPERIMENTE MOMENTOS DE PLASER QUE LA PERSONA POR SOLO EL HECHO DE ETSAR VIVA.

2 EXPRESA LA TRANQUILIDAD CON LA QUE SE HABLA DE VIRTUDES

3 SE MANIFIESTA PLACER Y COMODI8DAD AL RECIBIR UN CUMPLIDO

4 MANIFIESTA CAPACIDAD DE DISFRUTAR LA VIDA

5 CONSERVAR EL EQULIBRIO EMOCIONAL ETC

DIMENSION INTERPERSONAL

ESTA DIMENSIÓN DEL HOMBRE ES ALGO MUY IMPORTANTE YA QUE SE MIRA COMO EL SOSTIENE SUS RELACIONES INTERPERSONALES TENIENDO EN CUENTA VARIOS ASPECTOS EN ÉL COMO LO SON LA SIMPATÍA, LA APATÍA, LA ANTIPATÍA Y LA EMPATÍA QUE ESTO ES LO QUE NOS AYUDA A RELACIONARNOS CON LAS PERSONAS Y A LA MISMA VEZ A CONSERVAR MUCHA GENTE DURANTE EL RESTO DE NUESTRA VIDA.

VALORES

 LOS VALORES SON CONVICCIONES PROFUNDAS DE LOS SERES HUMANOS QUE DETERMINAN SU MANERA DE SER Y ORIENTAN SU CONDUCTA.
 LOS VALORES INVOLUCRAN NUESTROS SENTIMIENTOS Y EMOCIONES. VALORES, ACTITUDES Y CONDUCTA ESTÁN RELACIONADOS. SON CREENCIAS O CONVICCIONES DE QUE ALGO ES PREFERIBLE Y DIGNO DE APRECIO. UNA ACTITUD ES UNA DISPOSICIÓN A ACTUAR DE ACUERDO A DETERMINADAS CREENCIAS, SENTIMIENTOS Y VALORES. A SU VEZ LAS ACTITUDES SE EXPRESAN EN COMPORTAMIENTOS Y OPINIONES QUE SE MANIFIESTAN DE MANERA ESPONTÁNEA.

LOS VALORES SE JERARQUIZAN POR CRITERIOS DE IMPORTANCIA. CADA PERSONA CONSTRUYE SU ESCALA DE VALORES PERSONALES, ESTO QUIERE DECIR QUE LAS PERSONAS PREFERIMOS UNOS VALORES A OTROS. LOS VALORES MÁS IMPORTANTES DE LA PERSONA FORMAN PARTEN DE SU IDENTIDAD, ORIENTAN SUS DECISIONES FRENTE A SUS DESEOS E IMPULSOS Y FORTALECEN SU SENTIDO DEL DEBER SER.

OCTAVA  CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA

                                                                                

                                                        

ERIKA JOHANA CÉSPEDES SANDOVAL

I SEMESTRE

DOCENTE

ORLANDO SALAZAR DUQUE

FUNDACIÓN DE ESTUDIOS SUPERIORES ABRAHAM ESCUDERO MONTOYA FUNDES

2016

EL SENTIDO Y SIGNIFICADO DE LA EXISTENCIA HUMANA Y EL ESCÁNDALO DEL SUFRIMIENTO

LA PREOCUPACIÓN POR EL DOLOR ES DE GRAN IMPORTANCIA, POR CUANTO HOY HAN DISMINUIDO LOS NIVELES DE TOLERANCIA ÁLGIDA. EXISTE MUCHO MIEDO AL DOLOR Y AL SUFRIMIENTO. ESTO PROCEDE DE DOS RAÍCES PRINCIPALES: POR UN LADO EL HEDONISMO Y POR OTRO, LOS BENEFICIOS APORTADOS POR LA TÉCNICA; GRACIAS A LOS PROGRESOS DE LA ANESTESIA Y DE LA ANALGESIA, EL HOMBRE ESTÁ MENOS EL DOLOR ES HOY UN DIS-VALOR”¹ NO TENEMOS MOTIVOS PARA SOPORTARLO, SINO MEDIOS TÉCNICOS PARA COMBATIRLO. HEMOS CAÍDO EN UNA TRAMPA PELIGROSA: PENSAR QUE SOMOS CAPACES DE ERRADICARLO, LO CUAL ES IMPOSIBLE. NO SOPORTAMOS EL SUFRIMIENTO.

ÉTICA Y EXISTENCIA HUMANA

LA RACIONALIDAD EN EL HOMBRE LO HACE UN SER ESPECIAL CON CAPACIDADES NO SÓLO DISTINTAS SINO SUPERIORES A LAS DE LOS DEMÁS SERES. LOS ACTOS Y LAS ACTITUDES, LAS OBRAS, LE OTORGAN UNA ESPECIAL ORIENTACIÓN Y SENTIDO A SU EXISTENCIA. LA EXISTENCIA HUMANA DEBIDO A SU PECULIAR, ÚNICA Y SIGNIFICATIVA CONDICIÓN DE SER RACIONAL ADQUIERE POSIBILIDADES EXCEPCIONALES

CIENCIA Y EXISTENCIA HUMANA.

 AL MOMENTO DE HABLAR DE EXISTENCIA HUMANA, NO NOS REFERIMOS SOLAMENTE A SU RAÍZ BIOLÓGICA. LA EXISTENCIA HUMANA ENCIERRA ALGO MÁS, ALGO QUE NO PODEMOS VER NI TOCAR. HABLAMOS DE LAS COSAS QUE REALMENTE TRASCIENDEN, TRASPASAN FRONTERAS Y PERDURAN EN EL TIEMPO.

TODO EN EL MUNDO ES Y EXISTE. LO QUE DIFERENCIA AL SER HUMANO DEL RESTO DE LAS ESPECIES ES LA CAPACIDAD DE ELEGIR Y LA CONCIENCIA DE SÍ. SIEMPRE ESTÁ SUJETO A DECIDIR ENTRE UNA U OTRA COSA. ESA ES SU LIBERTAD Y COMO ENTE INDIVIDUAL INSERTO EN UNA SOCIEDAD DEBE ASUMIR LA RESPONSABILIDAD DE SUS ACTOS. LA MANERA EN QUE EL HOMBRE SE RIGE MORALMENTE, SU PATRÓN DE CONDUCTA, ES LO QUE LLAMAMOS ÉTICA. LA IDEA ACTUAL DEL HOMBRE Y LA EXISTENCIA HUMANA, NO ES MÁS QUE EL RESULTADO DE CÓMO HA EVOLUCIONADO ESTE MISMO PENSAMIENTO. LA HISTORIA NACE CON LA NECESIDAD DE CONOCER TODAS AQUELLAS EXPERIENCIAS QUE NOS HAN LLEVADO A SER LO QUE SOMOS HOY.

SENTIDO DE LA VIDA HUMANA

EL SENTIDO DE LA VIDA HUMANA IMPLICA UNOS ASPECTOS. UNO DE ELLOS ELLOS SON EL PORQUE Y EL PARA QUE, ES UNA CAUSA EFICIENTE INTENGIBLE, ES LA CUESTION RESPETO A SU VERDAD. SEGUNDO SI TIENE UN PARA QUE TIENE UNA CAUSA FINAL, ES DECIR QUQ TIENE UN FIN SI REPRESENTA UN VALOR INTERPELA RESPONSABILIDAD RESPECTO A LA LIBERTATD.

NATURALEZA DEL DOLOR

TODA NUESTRA VIDA, NUESTRO MUNDO Y NUESTRA NATURALEZA DEPENDE DE UN ÓRGANO QUE LO MANEJA TODO. ESE ÓRGANO QUE APRENDE, ELIGE, FILTRA, SIENTE, INVENTA Y VA CONSTRUYENDO TODAS NUESTRAS VIVENCIAS Y EXPERIENCIAS, PULIENDO LAS PERSONALIDADES DE CADA UNO DE NOSOTROS: EL CEREBRO. ES EL CAPITÁN DE NUESTRAS VIDAS, EL QUE INTERPRETA TODAS LAS SEÑALES INTERNAS Y EXTERNAS  Y ACTÚA EN CONSECUENCIA. EL DOLOR NACE EN EL CEREBRO. CUANDO NOS HACEMOS DAÑO SE MANDA UN SEÑAL DE ALARMA QUE LLEGA EN MILÉSIMAS DE SEGUNDO AL CEREBRO Y ÉSTE GENERA DOLOR COMO MECANISMO DE DEFENSA, PERO SÓLO SERÁ ÉL QUIÉN DECIDA SI DUELE O NO. POR TANTO, EL DOLOR ES NECESARIO PARA NUESTRA PROPIA SUPERVIVENCIA.

TIPOS DE DOLOR

DOLOR AGUDO. AQUEL CAUSADO POR ESTÍMULOS NOCIVOS DESENCADENADOSPOR HERIDAS O ENFERMEDADES DE LA PIEL, ESTRUCTURAS SOMÁTICAS PROFUNDAS O VÍSCERAS. TAMBIÉN PUEDE DEBERSE A UNA FUNCIÓN ANORMALDE MÚSCULOS O VÍSCERAS QUE NO NECESARIAMENTE PRODUCE DAÑO TISULAR EFECTIVO, AUN CUANDO SU PROLONGACIÓN PODRÍA HACERLO. SI BIEN LOS FACTORES PSICOLÓGICOS TIENEN UNA IMPORTANTÍSIMA INFLUENCIA EN LA MANERA EN QUE SE EXPERIMENTA EL DOLOR AGUDO, CON RARAS EXCEPCIONES ÉSTE NO OBEDECE A CAUSAS PSICOPATOLÓGICAS O AMBIENTALES.

DOLOR CRÓNICO. LA PERSISTENCIA DEL ESTÍMULO, DE LA ENFERMEDAD, O DE CIERTAS CONDICIONES FISIOPATOLÓGICAS, PUEDE CONDUCIR AL ESTABLECIMIENTO DE UN DOLOR CRÓNICO. BONICA LO DEFINE COMO AQUEL DOLOR QUE PERSISTE POR MÁS DE UN MES DESPUÉS DEL CURSO HABITUAL DE UNA ENFERMEDAD AGUDA O DEL TIEMPO RAZONABLE PARA QUE SANE UNA HERIDA, O AQUEL ASOCIADO A UN PROCESO PATOLÓGICO CRÓNICO QUE CAUSA DOLOR CONTINUO O RECURRENTE.

DOLOR SOMÁTICO ES AQUEL QUE APARECE CUANDO UN ESTÍMULO POTENCIALMENTE DAÑINO PARA LA INTEGRIDAD FÍSICA EXCITA LOS RECEPTORES NOCICEPTIVOS. ESTRICTAMENTE, DEBIERA INCLUIR EL DOLOR ORIGINADO EN CUALQUIER PARTE DEL CUERPO QUE NO SEAN NERVIOS O SISTEMA NERVIOSO CENTRAL; SIN EMBARGO, FRECUENTEMENTE SE HABLA DE DOLOR SOMÁTICO PROPIAMENTE TAL CUANDO LOS RECEPTORES ESTÁN EN LA PIEL, MSCULOS O ARTICULACIONES, Y DE DOLOR VISCERAL CUANDO LOS RECEPTORES ACTIVADOS POR EL ESTÍMULO ESTÁN EN UNA VÍSCERA. 

Séptima clase de socio antropología

Erika Johana céspedes Sandoval

I semestre

Fundación de estudios superiores Abraham escudero Montoya fundes

2016

INTERPRETACIONES MATERIALISTAS Y ATEAS – MÁS ALLÁ DEL MATERIALISMO

El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente.

                                  CLASES DE MATERIALISMO    

            

Materialismo Histórico.

La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico) es un término acuñado por el marxista ruso Gueorgui Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.¹

Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista; historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia.

Materialismo Filosófico

El materialismo filosófico fue una gran corriente filosófica que afirma que todo es material, que no existe mundo inteligible, es decir, que las ideas proceden del mundo sensible (términos de Platón), el ser humano está sujeto a la materia y obtiene beneficio de ella.

Materialismo Científico

 El materialismo cientifico: es una corriente filosófica que surge en oposición al idealismo y que resuelve la cuestión fundamental de la filosofía dándole preeminencia al mundo material; resumidamente, lo material precede al pensamiento. 

Según independientemente esta concepción el mundo y por extensión el universo es material, existente objetivamente fuera e de la conciencia. La materia es primaria y la conciencia y el pensamiento son propiedades de ésta a partir de un estado altamente organizada. El pensamiento en tal sentido es un nivel superior del conocimiento humano, proceso de reflejo de la realidad objetiva. Sostiene además que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles.

ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO

ATEOS

Ateísmo es la condición de aquellos que no creen en Dios. El ateo, por lo tanto, es una persona que descree de cualquier tipo de divinidad o de entidad sobrenatural. Puede decirse que el ateísmo es lo contrario al teísmo, la doctrina de los que sostienen la existencia de una o más divinidades.

Muchas personas se confiesan claramente ateas porque consideran, por ejemplo, que si realmente existiera un Dios no sólo no permitiría los males que asolan a la población sino que además evitaría que seres humanos inocentes sufrieran todo tipo de dolores, de daños y de situaciones míseras

ATEÍSMO PRÁCTICO

es el que, sin pronunciarse sobre la existencia de Dios, no le otorga ningún papel a la vida real; mientras que el Ateísmo Teórico es el que no admite a un ser que transcienda el mundo.Ateísmo desarrollo. Es el más dañino, el más difícil de extirpar. Asfixia la vida espiritual porque la preocupación por los negocios no deja que la semilla de la Palabra de Dios de fruto Práctico, ha florecido en mayor o menor grado en todas las civilizaciones de elevado.

Sexta clase de socio antropología

Erika Johana céspedes Sandoval

I semestre

Fundación de estudios superiores Abraham escudero Montoya fundes

2016

QUÉ ES LA SOCIO-PEDAGOGÍA

Crear un núcleo interdisciplinario capaz de reflexionar, diseñar, programar y actuar a partir de criterios y prácticas transformadas de los procesos de la educación, así como,  Propiciar la actualización del saber pedagógico teniendo en cuenta tanto su dimensión sociocultural como aquella que resulta de su naturaleza específica, acorde con los retos actuales referidos a la transformación curricular

PEDAGOGÍA CLÁSICA:

La educación está tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningún momento de la historia. En toda sociedad por primitiva que sea, encontramos que el hombre se educa. Los pueblos primitivos carecían de maestros, de escuelas y de doctrinas pedagógicas, sin embargo, educaban al hombre, envolviéndolo y presionándolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. En ellos, aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que, espontáneamente, la sociedad realizaba en cada momento, la educación existía como hecho. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporáneas encontramos educadores, instituciones educativas y teorías pedagógicas; es decir, hallamos una acción planeada, consciente, sistemática. La importancia fundamental que la historia de la educacióntiene para cualquier educador es que permite el conocimiento del pasado educativo de la humanidad.

PEDAGOGÍA MEDIEVAL

aeducación de la edad media tuvo una característica importante que fue estar influenciada por el cristianismo y otras culturas y por esto tuvo un avance importante, tanto que empezaron a surgir las universidades.

La pedagogía moderna es la destinada a romper con los rígidos esquemas de la pedagogía tradicional, aplicada especialmente por los jesuitas, surgiendo esta nueva concepción, junto a los cambios de mentalidad de la época, a mediados del siglo XIX, aunque su relevancia se adquirió recién en el siglo XX, sin que la anterior desaparezca. Muchos de los principios tradicionales, los observamos vigentes en la actualidad y a veces mezclados con las modernas concepciones

a pedagogía contemporánea reúne un conjunto de ideas propuestas por diferentes pedagogos, pensadores y filósofos, postulados que empezaron a darse desde la revolución francesa que dieron lugar a nuevas tendencias pedagógicas con posturas y metodologías  en un contexto cultural, concreto  que lo que pretende es educar en un momento dado , en lo que se configura la experiencia pedagógica.

UNCIONES PRINCIPALES DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL

pedagogía social

se ocupa de los temas emergentes en el campo de la pedagogía social y la educación social ( dentó y fuera de la escuela ) el trabajo social y de los servicios sociales

es la ciencia práctica social y educativa (no formal), que fundamenta, justifica y comprende la normatividad más adecuada para la prevención, ayuda yreinserción de quienes pueden o padecen, a lo largo de toda su vida, deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos humanos.

RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA Y OTRAS CIENCIAS

Como lo mencionamos en nuestro post de “Pedagogía”, la pedagogía tiene la necesidad de apoyarse en otras ciencias para poder investigar y analizar a fondo el fenómeno educativo. Aquí enlistaremos las otras ciencias con las que trabaja, que son conocidas como ciencias de la educación, ya que aportan conocimientos, habilidades y prácticas a la pedagogía.

Con la Psicología como ciencia

La Psicología es la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales. Trata de describir y explicar todos los aspectos del pensamiento, de los sentimientos, de las percepciones y de las acciones humanas. Por ser una ciencia, la Psicología se basa en el método científico para encontrar respuestas.
Etimológicamente, Psicología o Psicología, proviene del griego psique : alma y logos: tratado, ciencia. Literalmente significaría ciencia del alma; sin embargo, contemporáneamente se le conceptualiza a la Psicología como una parte de las Ciencias Humanas o Sociales que estudia:

·         El comportamiento de los organismos individuales en interacción con su ambiente.

·         Los procesos mentales de los individuos.

·         Los procesos de comunicación desde lo individual a lo microsocial.

RESUMEN DE  LA 6 CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGÍA

ERIKA JOHANA CESPEDES SANDOVAL

FUNCIONAN UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO

SOCIO ANTROPOLOGIA

ESPINAL

2016

¿QUÉ ES LA SOCIO-PEDAGOGÍA?

Es la participación del docente en el desarrollo social y cultural educando y se enfoca a buscar la solución del aprendizaje basándose en el entorno de la persona para así poder tener un mejor aprendizaje y poder hacer que el individuo que aprenda que viva mejor en su entorno.

ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL

Son aportaciones de corrientes geográficas de gran educación social, podemos remontarnos, como antecedentes históricos para el estudio del estrecha conexión entre filosofía y pedagogía, a los sofistas y platón. Que la propia conciencia ha sido despertada más el conocimiento de conocer necesita ayuda al principio de la comunidad. El hombre como ya decía platón no es educado si no por la comunidad y si misma el hombre para llegar hacerlo necesita el hombre es la idea radical de la educación y del sentido de la parábola

PEDAGOGÍA MEDIEVAL

La educación de la edad media tuvo una característica importante que fue estar influenciada por el cristianismo y otras culturas y por esto tuvo un avance importante, tanto que empezaron a surgir las universidades.

PEDAGOGÍA MODERNA

La pedagogía moderna es la destinada a romper con los rígidos esquemas de la pedagogía tradicional, aplicada especialmente por los jesuitas, surgiendo esta nueva concepción, junto a los cambios de mentalidad de la época, a mediados del siglo XIX, aunque su relevancia se adquirió recién en el siglo XX, sin que la anterior desaparezca. Muchos de los principios tradicionales, los observamos vigentes en la actualidad y a veces mezclados con las modernas concepciones.

PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA

Consiste en un esquema básico de interpretación de la realidad, que comprende supuestos teóricos generales, leyes, principios y teorías que adopta una comunidad concreta de científicos en un momento y lugar determinado.  Son teorías que sirven de base para el trabajo humano

La aparición de un nuevo paradigma afecta la estructura cognitiva, procedimental y valorativa, produciendo una crisis que exige modificaciones, hasta alcanzar un desenvolvimiento normal.

FUNCIONES PRINCIPALES DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL

 Es fundamental, justifica y comprende la acción preventiva, que es una anticipación, para evitar que los usuarios se di socialicen. En este sentido, la prevención refuerza o compensa; queda así contextualizada la inclusión defendida de la pedagogía compensatoria en el sistema conceptual de la pedagogía social La pedagogía social fundamenta, justifica y comprende la ayuda que se ofrece a quienes están en alto riesgo social

RELACIÓN DE LA PEDAGOGÍA Y OTRAS CIENCIAS

Como lo mencionamos  “Pedagogía”, la pedagogía tiene la necesidad de apoyarse en otras ciencias para poder investigar y analizar a fondo el fenómeno educativo. Aquí en listaremos las otras ciencias con las que trabaja, que son conocidas como ciencias de la educación, ya que aportan conocimientos, habilidades y prácticas a la pedagogía.

ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL

La historia de la pedagogía se analiza las etapas y el desarrollo conceptual de esta disciplina, pedagogía social clásica y moderna y los recursos de la pedagogía social en Alemania. Prestando atención grandes atenciones  a las grandes corrientes.

RESUMEN DE LA CUARTA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGIA

ERIKA JOHANA CESPEDES SANDOVAL

I SEMESTRE PSICOLOGIA

FUNDACION UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO

SOCIO ANTROPOLOGIA

ESPINAL

2016

RESUMEN DE LA CUARTA CLASE DE SOCIO ANTROPOLOGIA

ERIKA JOHANA CESPEDES

I SEMESTRE PSICOLOGIA

DOCENTE:

JOSE ORLANDO SALAZAR

FUNDACION UNIVERSITARIA DE ESTUDIOS SUPERIORES MONSEÑOR ABRAHAM ESCUDERO

SOCIO ANTROPOLOGIA

ESPINAL

2016

EL CEREBRO TRIADICO

El cerebro está dividido entre tres partes izquierda, derecha y central con cual cada una tiene una función diferente cada cerebro es diferente tanto en sus funciones como los lados. A continuación miramos cada función de los cerebros según su lado 

Cerebro izquierdo: verbal, numérico, lógico des compositor, racional, abstracto, alerta, vigil articulador, crítico investigador, visual lineal.

Cerebro derecho: verbal, intentico, reintegrador. Holístico, emocional sensorial, espacial, espontaneo, relajado, libre, asociativo, artístico contemplativo, sonoro, no lineal.

Cerebro central: instintual, vegetativo, motor, concreto, agresivo para la sobrevivencia y la reproducción del trabajador, profesional, negociante apropiador, planeador económico, político, mercader, administrador, regulador del todo eco sistémico.

JUEGO TRIADICO

Es una actividad que se utiliza para diversión y el disfrute de los participantes en muchas ocasiones, incluso como herramienta educativa. También es un conjunto de elementos especialmente tradico refleja la existencia de una peculiar de estructura de pensamiento que agrupa los conceptos.

También es considerado que los tres polos que conforman la triadicidad; el que contiene la energía potencial es el que complementa y dinamiza las otras divisiones que leva a lo ordenadora como a lo que lleva tendencia desintegradora o entropía.

Pues esta energía es la que permite que se dé el equilibrio o se adquiere cualquier tipo de organización. Dándole una mirada a mi especialidad que el estrato observo con complacencia que allí es una necesidad entre el estudiante, o el oficio del docente, director y la sociedad  a un entorno donde vive el estudiante.

EL CICLO CIBERNETICO DE TRANSFORMACION

Es una transformación que Se puede desarrollar con una investigación que tenga enfoques como el enfoque educativo a la cual también se desarrolla la investigación a través de una serie de faces las cuales se relaciona más adelante. Quiere decir que al seleccionar un tema de investigador se puede como el ciclo cibernético. La cibernética social propone doce principios y uno de ellos es la tiadicidad.

La cual nos dice que existen tres polos en cualquier nivel de organización de un sistema no diferenciado si es un individuo, un grupo o una sociedad, y la dinámica del juego tríadico es la que genera el equilibrio y el cambio de un sistema.

EL MICEA

Es construir un currículo apropiado a las grandes necesidades del país  y sus eco regiones, se necesita formar una comunidad académica, necesidad de dinamizar la precian civilidad  del estudiante en forma participativa, critica, creativa, comprometida y operativa, y es un método interdisciplinar centrada en equipos de aprendizaje, implementado y es complementados por tecnologías de información y comunicación, que pretende a la construcción del conocimiento de la práctica se divide en tres pasos los cuales son seminario de problematizado, explicativo y teórico, actividades individuales orientadas, trabajos en equipo de investigación, aprendizaje y práctica, asesoría de equipos, talleres de recuperación y sistematización.